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易学知识

阴阳和五行学说

 

一、阴阳
阴阳者,天地之道,万物之纲,变化之本,消长之始。物质和精神的关系,物质为实为阳,精神为虚为阴。阴中有阳,阳中也有阴。阴与阳是对立的,又是统一的,阴阳是对立统一的关系。天在上地在下是对立的,但天地相交,刚柔有体,万物则生,万事则成。当事物发展到顶峰或走向极端时,就会走向它的反面。正如平时所说的“物极必反。”“水满则溢,”“穷则思变”。有时好事往往会带来坏的结果,坏事也会带来好的结果。人立天地间,无处不阴阳。人体是阳,人影是阴,形影不离,阴阳难分。日月、昼夜、男女 、奇偶、虚实、动静、生死、上下、山水、左右、高低、里外、反正、对黑白、明暗等等,俱属于阴阳的范畴。
二、五行
五行学说源于阴阳,阴阳理论是五行学说的核心。宇宙之间,只有阴阳。阴阳是万物之本,五行之根。万物离不开阴阳,万物都有五行。我们的先哲把宇宙庞杂的万物,通过对繁杂物性的分类,合并归类。结果发现,宇宙中有五种物性的能量在影响着我们。即金性物质,木性物质,水性物质,火星物质,土性物质。唯物主义认为,金、木、水、火、土五种物质是构成万物的元素,故称为五行。《易经》认为,五行是在天的支配下,金、木、水、火、土五气的运行。
阴阳五行是实物生存发展中对立统一的两个方面。阴阳五行之间存在着相互联系,相互依存,,相互促进,互相转化,相互发展的关系。同时也存在着相互对立,相互矛盾,相互制约的关系。他们是对立的统一体。宇宙间一切事物与周围事物之间的联系,都是通过五行相生相克,相互制化而实现的。我们可以通过五行相生相克,从而来研究和判断物体的盛衰及发生发展的变化规律。
在易学实际应用中,人们把五行分为正五行,三合五行,双山五行,元空五行,四经五行,向上五行,四生五行,洪范五行等等。五行名目甚多,各有所用,并非凭空而设,只是方法不同。

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